ظاهرة الشعر الحديث : ملخص القسم الأول بالتفصيل المبسط .
الثانية باك اداب
الثانية باكالوريا اداب
 |
ظاهرة الشعر الحديث ، كتاب نقدي لصاحبه أحمد المجاطي . ويتكون من أربعة فصول ، تتوزع إلى :
من الصفحة 5-53 : تحت عنوان التطور التدريجي للشعر .
من الصفحة 55- 105 : تجربة الغربة والضياع .
من الصفحة : 107- 193 : تجربة الحياة والموت .
من الصفحة 195- 264 : الشكل الجديد .
الفصل الأول :
لقد خصص المجاطي الفصل الأول من ظاهرة الشعر الحديث ، للحديث عن تطور الشعر من خلال العديد من التجارب الشعرية التي مهدت لتطور الشعر الحديث ، والتي تضم التجربة الإيحيائية ، والتجربة الرومانسية .
الفصل الثاني والثالث :
بينما تحدث الكاتب في الفصل الثاني والثالث من الصفحة 55 إلى 193 ، عن الموضوعات التي تطرق اليها الشعر الحديث ، وهي موضوع الغربة والضياع ، وتجربة الحياة والموت .
الفصل الرابع :
أما في الفصل الرابع : فقد تحدث الكاتب عن الخصائص الفنية للشعر ، إن على مستوى اللغة والإيقاع ، والصورة الشعرية الخاصة بهذا النمط الشعري .
بعدما تعرفنا عن موضوعات كل فصل على حدة ، سنتطرق الان إلى التفصيل في كل فصل والبداية بالفصل الأول :
بالنسبة للفصل الأول من ظاهرة الشعر الحديث ، المعنون ب " التطور التدريجي للشعر "،
فقد خصصه الكاتب للحديث عن العوامل والأسباب التي أدت إلى تطور الشعر بصفة عامة ، وأجملها في عاملين أساسيين ، هما :
- العامل الأول : الانفتاح على الثقافات الأجنبية عن طريق الترجمة ، و الصحافة ، والطباعة ، والنشر ، والبعثات الطلابية .
- العامل الثاني : امتلاك الشعراء لقدر من حرية التعبير عن أنفسهم .
ولتأكيد فكرته هذه ، اتخذ ما حدث من تطور في العصر العباسي ، و العصر الحديث نتيجة هذين العاملين .
بعد الحديث عن عوامل تطور الشعر العربي الحديث ، انتقل إلى الدور الذي لعبته المدرسة التقليدية ( مدرسة البعث والاحياء )، في تطور الشعر ، والمتمثل في نفض غبار التخلف ، والانحطاط عن الشعر ، والعودة به الى عصر الازدهار ، حيث اصبحت القصائد تضاهي الشعر من حيث الموضوعات ، واللغة ، والاساليب، و الايقاع ، … وهذا الدور كان سببا في تمهيد الطريق امام التجديد بخصوص المدرسة الرومانسية ، ومدرسة الشعر الحر .
ثم انتقل الى التركيز على دراسة التجربة الرومانسية ، والدور الذي قامت به من اجل تطوير الشعر العربي ، من حيث المضامين بالاخص ، وان كان بدرجة اقل من حيث الخصائص الفنية .
وهذه التجربة تضم ثلاثة مدارس ، هي :
مدرسة الديوان :
اذ ان اصحاب مدرسة الديوان ، اتفقوا على فكرة واحدة هي أن " الشعر وجدان "، بينما اختلفوا في تفسيرها ، اذ فسرها كل واحد بمنطقه .
اذ يرى العقاد أن الوجدان ، هو مزيج من الشعور والفكر .
بينما يرى عبد الرحمان شكري الوجدان ، على أنه التأمل في أعماق الذات بأبعادها الشعورية واللاشعورية ، تأملا يتجاوز حدود الواقع .
اما عبد القادر المازني : فيرى أن الوجدان تعبير عما تفيض به النفس من شعور ، وعواطف ، وأحاسيس .
الرابطة القلمية / شعراء المهجر او الشعراء المهجريون ، ( اي الشعراء الذين هاجروا الى أمريكا وكندا ):
فقد وسعت الرابطة القلمية مفهوم الوجدان ليشمل النفس ، و الحياة والكون.
اذ يرى جبران خليل جبران أن الحياة مليئة بالضجيج ، ففضل الهروب بأحلامه الى الغابة / الطبيعة ، ليعيش حياة الطبيعة والفطرة على تعقد الحضارة .
بينما ميخائيل نعيمة ، يرى التأمل في نظره هو الوجدان ، اي ان ملكوت الله موجود داخل الانسان ، لان الوجود في نظره هو مجرد دورة عبث ، يتساوى فيها الموت والحياة ، لذلك فليس هناك اي فائدة من الطموح والكفاح في اعتقاده .
ايليا ابو ماضي: يرى ان افضل طريقة للتخلص من الشقاء والموت ، هي الاعتصام بالقناعة و الرضى الذي يتحول احيانا الى الاستسلام .
جماعة ابولو :
أحمد ابو شادي : يرى احمد ابو شادي ان الشعر هو ما يعبر عن الذات بغض النظر عن الموضوع . ( كيفما كان الموضوع اجتماعيا ، دينيا ، وطنيا فلابد من حضور الذات بالنسبة له ، حتى يكون الشاعر شاعرا في نظره).
ابراهيم الناجي: اغلب شعره كان يحوم حول المرأة والحب.
الصَّيْرَفي: كان الشعر في نظره ما يعبر عن الالام والجروح ، لذلك بسبب الفشل الكبير الذي عاشه في الحب اصبح منطوٍ عن ذاته ، ولا يتغنى الا بالامها و جروحها .
أبو القاسم الشابي :اغلب شعره كان عن كل ما هو جميل و يغنى بالحرية وذلك بسبب احساسه المفرط بقرب انتهاء حياته .
عبد المعطي الهمشري : كان مولوها بالطبيعة، وينعى بها.
علي محمود طه : عاش في وضعية اجتماعية جيدة ، و كانت حياته خالية من المشاكل والصعوبات ، نظرا للمستوى المعيشي الذي عاشه ، لذلك نجد ان اغلب شعره يتغنى بالبهجة و السعادة والفرح ولذات الحياة .
هذا فيما يخص القسم الأول من ظاهرة الشعر الحديث ، فقط اريد ان اشير الى انه اي قصيدة صادفتك تتغنى بالطبيعة اي تحمل مصطلحات من الطبيعة ( ماء ، هواء ، تراب ، غابة ، نجوم ، قمر …..) فهي قصيدة رومانسية محضة .
الثانية باك اداب
الثانية باكالوريا اداب
اليك ايضا :
تعليقات
إرسال تعليق