الشخصيات العدوة وصورة الحيوانات في اللص والكلاب ، الرؤية السردية في اللص والكلاب ، البعد النفسي في اللص والكلاب
الشخصيات العدوة وصورة الحيوانات في اللص والكلاب ، الرؤية السردية في اللص والكلاب ،و البعد النفسي في اللص والكلاب :
الثانية باك اداب
الثانية باكالوريا اداب
الشخصيات العدوة وصورة الحيوانات في اللص والكلاب :
نبوية :
تقدم نبوية ، في القصة تارة على أنها قطة ، متنمرة ، وتارة أخرى باعتبارها خنزيرة .
عليش :
هو الاخر يقدم على أنه كلب تافه ، و بضخامة الفيل ، والعقرب ، والدودة و الخنفساء ، وابن الأفعى ، وذلك لتقلبه و غدره الدائم . مما يعطي صورة مختلفة لكل شخصية متقلبة يتقلدها .
علوان :
وُصِف وجهه الممتلىء بكونه يشبه وجه البقرة ، بينما هو كالحشرة والثعبان .
سعيد مهران :
وقد مر سعيد مهران أيضا بأوقات وصف فيها بأوصاف حيوانية ، ففي لحظات غضبه الكبيرة و رغبته الشديدة في الانتقام يظهر لنا وكأنه أسد أو نمر ، بينما في لحظات ضعفه التي تجسدها الاخفاقات والانهزامات المتوالية والتي فرضت عليه التنقل من مكان الى اخر تماما كالفأر ، أو كالخفاش الذي لا يخرج إلا ليلا. كما نجد هناك لحظات تشبه فيها بالثعلب حين نسج حِيَلاً للانتقام .
قوى فاعلة حيوانية في رواية اللص الكلاب:
تظهر لنا هذه الشخصيات الحيوانية ، بالاخص في نهاية الرواية ، بالضبط وقت مطاردة سعيد مهران ، وهي المطاردة التي ستؤدي إلى استلامه في النهاية .
إنها الكلاب البوليسية التي تصاحب البوليس في عملية المطاردة ، ولا نسمع منها إلا نباحها فقط ، وفي اذان سعيد مهران ، وهو يحس بقرب أجله ومحاصرته ، حين سدَّت في وجهه كل المنافذ .
اذن تتضمن رواية اللص والكلاب ، نوعان من الشخصيات ، شخصيات إنسانية عادية وشخصيات تتسم بصفات حيوانية .
الرؤية السردية في رواية اللص والكلاب :
بنيت رواية اللص والكلاب على شخصية محورية " سعيد مهران "، يتخذها السارد مركزا لتقديم أحداث الرواية .
فيقوم بالاعتماد على ضمير الغائب في السرد ، حيث يسرد من منضور هذه الشخصية ، كما يقوم بتأطير الزمان والمكان ، وبداية تشكل الأحداث ."مرة أخرى يتنفس نسمة الحرية ، ولكن في الجو غبار خانق وحر لا يطاق ، وفي انتظاره وجد بذلته الزرقاء و حذاءه المطاط .." ص : 7 . من رواية اللص والكلاب .
وعندما نواصل القراءة ، وفي إطار تنامي الأحداث ، نجد أنفسنا أمام السمات الذاتية نفسها ، وقد اتخذت بُعدا أكثر انفعالا وحِدَّة .
" آن للغضب أن ينفجر وأن يحرق ، وللخونة أن ييأسوا حتى الموت ، وللخيانة أن تكفر عن سحنتها الشائهة ، نبوية عليش ، كيف انقلب الاسمان اسما واحدا ؟ أنتما تعملان لهذا اليوم ألف حساب ، و قديما ظننتما أن باب السجن لن يفتح ، ولعلكما تترقبان في حذر ، ولن أقع في الفخ ، ولكني سأنقض في الوقت المناسب كالقدر " ص : 8 رواية اللص والكلاب .
إن البعد الذاتي النفسي واضح وجلي ، فالسارد يمارس الحكي بضمير الغائب ، مركز على الانفعالات الشخصية الداخلية كالغضب والانفجار ، ومخاطبة العدو ، ثم سرعان ما يتحول الضمير الغائب إلى المتكلم : لن أقع ، سأنقض .
إن السارد يحكي من منظور سعيد مهران الذاتي ، لذلك نصف هذه الرؤية بالرؤية "مع "، حيث أن السارد يعرف ماتعرفه الشخصية .
وتبعا لهذه الرؤية السردية ، فإننا نجد أنفسنا أمام السارد الذي يحكي ما تراه الشخصية من جهتها ، فنرى العالم الخارجي من خلال عيونها ، ونحس به من خلال ما تحس به .
البعد النفسي في رواية اللص الكلاب :
للكشف عن البعد النفسي في رواية اللص والكلاب ، نبدأ ب:
نفسية سعيد مهران : لدراسة البعد النفسي لسعيد مهران ، نجد أنفسنا أمام مرحلتين اثنتين :
1: مرحلة ما قبل السجن :
يثتفيها على يد الطالب الثوري ، رؤوف علوان ، هذا الأخير الذي صور له سرقاته ، وبررها نظريا بأنها سرقات مشروعة ، لأن الأغنياء يسرقون دماء الفقراء ، ولممارسته هذا العمل فهو مناضل على طريقته الخاصة .
2: مرحلة الخروج من السجن :
مرحلة تضمنت مشاكل عدة في الحياة النفسية لسعيد مهران . والتي يمكن تحديدها في أحاسيس مختلفة تكمن فيمايلي :
* الكراهية :
والتي تظهر بشكلٍ جلِيٍّ في خروج سعيد مهران عصبيا ، متوترا ، حاد المزاج ، يشعر بالوحدة والعزلة وانعدام الأمان . فلم يستقبله أي أحد وقت خروجه من السجن .
وهو يقود نفسه اتجاه عليش فلا يرى من الأعين إلا الريبة والحيطة . فرغم الترحيب الذي استقبلوه به إلا أنه كان ترحيبا شكليا فقط . فقد كان الجميع يعارضه ، والشعور الطاغي الذي لديه هو شعور الكراهية لمن أحبهم وأحبوه . حيث انقلبوا عليه وسلبوه كل مقومات حياته وسعادته .
وتظهر كراهيته بقوة عند رؤيته لكل امرأة ، حيث صارت لديه نبوية ( الخائنة)، في كل امرأة . وكلما رأى امرأة ذكرته بنبوية :" ولمح بين الواقفين فتاة ، فلعن في سره نبوية وعليش ، وتوعدهما بالويل " ، ص: 27 . رواية اللص والكلاب.
* المحبة :
إذا كانت الكراهية تظهر لنا بشكل قوي على طول الرواية ، فإن قلب مهران متسع أيضا للمحبة ، وهي تخص بشكل خاص خيال المرأة التي عبَّر مرارا عن كراهيته لها . ويبدو ذلك بصورة واضحة مع ابنته سناء ومع نور ، ولاسيما حين اعتدى عليها الطلاب ومسوا كرامتها .
* الندم :
إن الندم شعور قوي ويتمثل في الإحساس الحقيقي الذي ينتاب سعيد مهران ، بسبب ثقته العمياء ، والتي نتج عنها معاناة كثيرة .
وهذا يظهر من خلال محاكمة سعيد نفسه مباشرة بعد الجريمة الثانية ، وينصب نفسه محاميا لنفسه في المحكمة قبل أوانها ويبرر فعلته بقوله : " إن روح البواب زارته في العلم ، وقالت له " الملايين الذين يقتلون خطأ وبلا سبب " الرواية .
- البعد الاجتماعي في رواية اللص الكلاب :
بعد قراءتنا المتمعنة لفصول الرواية الأربعة ، نجد أنها تضعنا أمام وضع اجتماعي منحرف ، إذ يجمع بين الجريمة وفساد القيم ، و الخيانة ، والدعارة وسقوط الابرياء والاتجار بالسلاح والانسلاخ عن المبادئ مع سلاسة السلطة وتغطيتها على المجرمين مما يزيد من تغلغلهم في المجتمع . كما انها سلطت الضوء على المآسي والمعاناة الانسانية التي تعيشها الطبقة الاجتماعية ، وعرت على الممارسات التي تعيشها الطبقة الكادحة في الرواية من غدر وخيانة وانتهازية وتسلق طبقي راح ضحيتها "سعيد مهران ".
نفسية الشخصيات :
إن الشخصيات العدوة ، تكره سعيد مهران تماما كما يكرهها وتبادله نفس الشعور ، وهي في الوقت نفسه تخاف منه لأنه يتربص بها ، فقد كان علوان يرى أن سعيد مهران يشكل خطرا حقيقيا عليه . لأنه سيفضح ممارساته المشينة السابقة ، لذلك كرس كل جهده لتحريض الرأي العام وتقليبه ضده .
الثانية باك اداب
الثانية باكالوريا اداب
تعليقات
إرسال تعليق